『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교文化
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작성일 22-12-26 04:44
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레포트/인문사회
『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교文化
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1. 개시
2. 전- 공자 죽이기 VS 공자 살리기
1)『공자가 죽어야 나라가 산다』
2)『공자가 살아야 나라가 산다』
3. 종
우리사회에서 과연 공자가 말하는 유교文化(culture) 는 제대로 구실을 하고 있는가? 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 유교에서 파생되는 각종 폐단에 대상으로하여 비판하고 있으며 그러한 것들로 인해 우리사회가 나가야 방향이 전진이 아닌 후퇴되고 있음을 말하고 있다 우리는 공자가 쓴 『논어』와 『공자가 죽어야 나라가 산다』를 통해 분명히 차이가 있음을 알 수 있다 『논어』가 말하는 의미들은 충분히 중요한 말이며 되새길 대목들이 많다. 『공자가 죽어야 나라가 산다』는 변질된 유교文化(culture) 의 병폐를 세세히 말하고 앞으로 우리와 우리사회가 나갈 방향에 대해 밝히고 있다 비록 그것이 극단적인 형태를 지니고 있지만, 우리가 주목해야 할 점은 유교의 병폐가 현실적으로 심각한 사실이며, 그 본질을 고쳐야 한다고 저자는 말하고 있다 그 해결책과 모색 방향이 어떻든지 간해 …(To be continued )
순서
1. 개시, , 2. 전- 공자 죽이기 VS 공자 살리기, 1)『공자가 죽어야 나라가 산다』, 2)『공자가 살아야 나라가 산다』, , 3. 종, FileSize : 28K , 『공자가 살아야 나라가 산다』와 비교를 통한 우리 유교문화인문사회레포트 , 공자유교 공자가죽어야나라가산다 철학한국유교
1. 개시, , 2. 전- 공자 죽이기 VS 공자 살리기, 1)『공자가 죽어야 나라가 산다』, 2)『공자가 살아야 나라가 산다』, , 3. 종, filesize : 28K
다. 분명 『논어』 지닌 의미는 자체적으로 크지만 2500년 동안 유교는 너무나 변질되버렸다. 그렇지만 그 의미가 많이 퇴색되었고, 공자가 말한 유교는 시대가 흐를수록 왜곡, 심화되었다.
