[인문사회] 환상과 유혹에 대한 성경적의 미와 심리학적 관념 / 환상과 유혹 1. 서론 환상
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작성일 23-01-23 10:00
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. 프롬의 말을 다시 빌리자면 히브리 단어 예체르는 오로지 인간의 상상만이 악하거나 또는 선한 충동을 일으킬 수 있따 따라서 인간만이 악하거나 선할 수 있따“ 라는 것을 암시하고 있따 구약, 신약을 막론하고 성서에 나타나 있는 인간의 상상은 악하든 선하든 간에 항상 하나님과 관련이 있따 상상력은 인간의 고유한 능력으로서 하나님과의 관계 안에서 역동적으로 작용한다. )현대 심리학에서의 환상 현대 심리학은 환상을 매우 중요하게 다루고 있따 정신analysis(분석) 자들은 환상이 무의식뿐 아니라 의식의 세계에서도 일어난다고 보고 있따 의식 세계의 환상은 터무니없는 공상 또는 백일몽으로 나타난다. 그리고 우리 인간이 시련을 당할 때 바로 이 상상력이 시험을 받는다. 환상은 행동으로 옮기...
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[인문사회] 환상과 유혹에 대한 성경적의 미와 심리학적 관념 / 환상과 유혹 1. 서론 환상
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다. 그러나 역대상 29장 18절에 나오는 다윗의 기도가 보여주고 있듯이 인간의 상상은 항상 악한 것만은 아닐것이다.
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인문사회 환상과 유혹에 대한 성경적의 미와 심리학적 개념 / 환상과 유혹 1. 서론 환상
환상과 유혹 . 서론 환상과 유혹에 대한 성경적 의미와 심리학적 정이 을 알아보고 우리 삶 가운데에 환상과 유혹에 대해 생각해보자. . 본론 (1) 사전적 의미 ~ 환상 현실적인 기초나 가능성이 없는 헛된 생각이나 공상. ~ 유혹 꾀어서 정신을 혼미하게 하거나 좋지 아니한 길로 이끎. (2) 상상과 현상 )성서에서의 상상과 현상 구약성서는 인간의 드러나지 않은 욕구를 상상으로 보았다. 이에 해당하는 히브리어는 “예체르” (yetzer) 로서 `만들다‘, 형성하다’ 또는 ‘...을 추구하다’ 라는 의미를 지니고 있따 이 동사의 명사형이 인간의 마음에 관해 쓰일 때에는 상상, 고안 또는 목적을 뜻하고 있따 창세기 6장 5절은 노아 시대를 “인간의 마음속에 잇는 상상이 모두 악할 뿐이다”라고 묘사하고 있따 에리히 프롬도 지적하고 있듯이 유대인들은 인간의 죄를 범할 수 있는 가능성을 지니고 태어났으나 자신의 악한 성향을 정화 시켜주는 ‘토라’를 통해서 하나님께 돌아섬으러써 구원을 받을 수 있다고 생각했다.
